el sicópata se rodea de un pseudo secretismo. domicilio secreto, teléfono secreto, placa secreta como si quisiera poner en secreto su existencia misma y es que su grave pecado no le deja en paz, su víctima rodeada de sangre y desvanecida sobre el asfalto le persigue día y noche!

busca, disimula, se muestra hipócrita con una falsa gentileza, saluda a todo el mundo porque quiere conquistar simpatías, utiliza a sus "amigos" en realidad conocidos, porque amigos de verdad no tiene porque no está interesado en "darse, prodigarse" lo hace ocasionalmente y con un fin determinado. el sicópata se rodea de "un secretismo que es su forma de irse descubriendo"  teléfono secreto, trabajo secreto, placa de su vehículo secreta, dirección domiciliaria secreta, todo ello lo sonsaca a las autoridades bajo el conocido y manido pretexto de "estar siendo perseguido, estar siendo amenazado" y cuando la Policía indaga, no existen tales amenazas ni persecusiones, lo que pasa es que "su conciencia lo delata", lo acusa y continúa haciendo maldades, pero cuando es descubierto "pide perdón, que no era su intención" en realidad la maldad está ya ejecutada porque en su mente no anida la justicia, ni la corrección, su fe consiste en actos exteriores, genuflexiones, falsas lecturas y conversaciones fanáticas con sus contertulios confabulados para hacer el mal. nuestra búsqueda es incesante, en cualquier momento dispondremos de una suma de dinero para compensar al "testigo" que puede llevarnos a descubrir el crimen, la comprobación de lo que hoy todos sospechamos y presagiamos apoyados en los hechos de cada día, del antes, del cuando se realizó la horrible agresión que por poco dejó en la horfandad a dos criaturas, y de los hechos posteriores que se van juntando y configurando un cuadro de culpabilidad que dará por resultado el descubrimiento del asesino, su juzgamiento y condena.

la rara conducta de los psicópatas carentes de empatía y que les hace menospreciar a los demás y aprovecharse de la debilitad ajena. (Religión Digital. Rarezas)

4.1. ¿Es tan rara la conducta psicópata (o sociópata)? Se dice que autistas y psicópatas (que responden sin dudar en plan “racional” o amoral los dilemas de Hauser) carecen de empatía. Pero hay una clara diferencia:

El autista se pierde en el mundo de lo textual: sólo capta partes y objetos, no contextos verbales ni emociones.

Por el contrario, el psicópata posee un tipo superficial de empatía, que utiliza para aprovecharse de las debilidades de otros a los que somete o manipula.

Y lo hace sin empatía profunda: conoce el dolor que causa pero es insensible a cualquier dolor causado a otras personas. Carece de cualquier sentimiento “moral”.

Se pone en el lugar del otro, sólo para explotarlo mejor como objeto de su parasitación y disfrute sádico-narcisista. Y sólo en este sentido y con ese fin se ocupan de entender qué y cómo siente, qué necesita, qué debilidades tienen sus potenciales víctimas.

El psicópata, en fin, manipula a otros con total indiferencia moral y aun con cierta excitación y orgullo de poder: disfruta a costa de ellos, sintiéndose superior (orgulloso, con disfrute sado-narcisista) por imponerse merced al uso de su mayor inteligencia fría.

Así, el psicópata demuestra cierta capacidad de ponerse en el lugar de ese otro al que finge apoyar, apreciar, entender o amar. Lo que significa que el psicópata posee inteligencia emocional y un tipo superficial de empatía, vacía de sentimiento afín al otro. Alejada del sentimiento empático profundo que pueda sernos familiar o aun inteligible desde ese fondo moral que compartimos (según Hauser, Hume, Kant y otros).

“El psicópata posee empatía intelectual, no emocional” (…) “puede intentar imaginarse lo que tú piensas, pero no cómo te sientes.” (Robert Hare, entrevistado por E. Punset, 1996.)

Hay psicópatas blandos. No matan, pero descuartizan todo su entorno emocional. Y hay mucho psicópata con camisa y corbata de lujo y mucha facilidad de persuasión” (E. Punset).

Existe aproximadamente un 1,5% de psicópatas, en su mayoría fuera de las prisiones y de cualquier conducta violenta conocible. Dispuestos a medrar a costa de otros, indiferentes al daño causado a sus derrotados o conquistadas…

Y, lo que es peor, esta conducta inteligente y fría tiene buena prensa: se ensalza en nuestros filmes y entre nuestros jóvenes: los “duros” y “fríos” están de moda…

4.2. A propósito de la empatía. Razones o inclinaciones morales: ¿Normas o empatía? ¿Qué nos frena?

Filósofos morales:

a) deontologistas (Kant): la moral consiste en la obediencia de reglas obligatorias. Es “la ciencia del deber”. Los absolutistas creen que hay absolutos para el bien el mal. Es muy difícil hallar absolutos morales fuera de los campos religioso y patriótico. b) consecuencialistas: la moralidad de una acción sólo puede juzgarse por sus consecuencias (o intenciones). Incluidos los utilitaristas como Jeremy Bentham (1748-1832): la moralidad consiste en evitar la infelicidad y propiciar el bienestar de otros (“vive y deja vivir”).

El mundo se halla escindido en dos grandes fuerzas: la búsqueda del placer y el deseo de evitar el dolor. Lo conveniente es tratar de maximizar lo 1º y minimizar lo 2º, siendo irrelevante cualquier otra distinción.

Moral kantiana. El imperativo categórico tiene tres formulaciones:


--1) "Obra sólo según una máxima tal, que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal."

--2) "Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca sólo como un medio."

--3) "Obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines".

¿Es la “razón” kantiana o el sentimiento la fuente de la moral? Hay interpretaciones:

Hume (1711-1776): “Nunca podemos realizar juicios morales basándonos únicamente en la razón. Nuestra razón trata con hechos y extrae conclusiones a partir de ellos, pero no nos puede llevar a elegir una opción sobre otra; sólo los sentimientos pueden hacerlo.”

Robert Hinde (1923): “Aunque los preceptos morales no estén construidos por la razón, deberían ser defendibles por la razón.”
Carlo Mª Cipolla (1922-2000): Leyes fundamentales de la estupidez humana (Allegro ma non troppo, 1988).

Oración por la conversión del pecador que pretendió matar a nuestro ser querido en actitud de fanático psicópata perdido

Senor Dios Tú que has creado la Justicia, para premiar a los buenos y castigar a los malos.
Que nos diste en las manos de Moisés los diez mandamientos de tu Divina Ley.
Que nos has enseñado en cada uno de los días de tu vida terrena a practicar el bien y desechar el mal.
Que por medio de tu Santa Iglesia permites la santificación de los cristianos que cumplen con tus mandamientos y conservan por los sacramentos tu Gracia y tu Amistad hasta la muerte.
Que escuchas hasta la más breve y angustiada oración que con humildad te entregamos.

Oh Dios. Convierte el corazón del asesino que pretendió quitar la vida de nuestro ser amado.

Abre sus ojos a la razón, que confiese su pecado y arrpentido de la maldad cometida pida perdón.

No permitas Señor que el malechor prosiga sembrando el mal y repitiendo sus atroces pecados, con nuevas víctimas inocentes. Concédenos una Fe profunda para no abandonar los caminos de tu misericordia y para que confiados en tu bondad infinita mantengamos nuestra esperanza en tu Justicia Divina!